El CONCEJO DE QUIBDÓ DICE NO A JAIRO VARELA .Por: Néstor Emilio Mosquera Perea

1. Con lágrimas en los ojos, mi mujer, Luz América Delgado, me avisó de la negativa del Concejo de Quibdó de ponerle el nombre de Jairo Varela al Malecón de Quibdó. Nueve votos contra 0cho. Sentí, más que dolor, vergüenza. Parecida al triunfo electoral del NO a la Paz. Varela, fundador del Grupo Niche, sus creaciones alcanzaron fama mundial: Cali pachanguero, Atrateño, Buenaventura y caney, Gotas de lluvia, Una aventura, Sin sentimiento, et. Hay una especial: “Mi pueblo natal”, según él, es un homenaje al Chocó. Se inspiró en sus gentes y sus ríos. Reconoció que lo que es y cómo es, se lo debe al Chocó. En una entrevista para el periódico El Tiempo afirmó: “Yo provengo de una de las latitudes más pobres del mundo, donde se conjugan muchas cosas para uno pensar así y ser un poco taciturno. El cielo del Chocó es gris y eso lo condiciona a uno. Desde pequeño he visto he visto mucha tristeza y hambre, tantas cosas en contra de un pueblo…Pero, al mismo tiempo, el Chocó tiene una gran herencia musical. Eso ha hecho que lo mío tenga una marca muy original y pienso que Dios quiso que eso fuera así2. Reconoce que su tierra le dio las alas para volar por los cielos de la imaginación llevando el mensaje de la chocoanidad. Pero el Concejo, absurdamente, le ha negado un espacio simbólico en su Pueblo natal. Eso obliga a una reflexión sobre el devenir de la identidad chocoana.
2. IDENTIDAD DE LA ELITE. La identidad no cae del cielo, se construye. La elite “blanca” la construyó. Por eso, fue hegemónica más de la mitad del siglo XX, en una sociedad plueriétnica. Sabían el valor del simbolismo, del arte, la historia. Todo lo bautizaban con sus figuras representativas. A un colegio le pusieron Ricardo Carrasquilla, a la principal escuela, Jorge Valencia Lozano, a un barrió, César Conto, una calle, Heliodoro Rodríguez, el aeropuerto Álvaro Rey Zúñiga, el pueblo, después, prefirió llamarlo El Caraño. Hasta importaban ilustres, ejemplo, la Alameda Reyes (Rafael) quien, en 1907, precisamente el Presidente que ordenó asesinato de Manuel Saturio Valencia, poeta rebelde contra la discriminación. Construían Identidad chocoana sin afroindígenas.
3. SEÍS EXABRUPTOS AFROS. Pero los afros despertaron, en parte por la acción política de Diego Córdoba y en los sesenta se inicia una transición de poder y un proceso identitario. En 1972, el escultor bogotano Luis Pinto, colocó su busto en el Parque Centenario de Quibdó, a pocos metros del busto del insigne César Conto, inaugurado el 20 de julio de 1923. Los dos hijos de Neguá, representaban dos identidades chocoanas distintas. Lo reflejó un transeúnte con humor: “Como Córdoba era negro lo tienen llevando sol y agua y César Conto, blanco, está bien protegido”. Después, esta perspectiva, reivindicó a Manuel Saturio Valencia, fusilado por el por complot de la élite. Sin embargo, fueron surgiendo, quizá por la enajenación sufrida, los siguientes exabruptos:
   Primero. A la cárcel de Quibdó le colocan el nombre de la indígena Anayancy. Un exabrupto. Fue más un homenaje a Balboa, su amante, pues ella participó en el genocidio contra los indígenas del Darién chocoano. Segundo. Los negros, fundan, en 1962, en Quibdó una Normal Manuel Cañizales, nombre del esclavista “fundador” de la ciudad. Tercero, el Himno. De la imaginación de Miguel Vicente Garrido, negro, nace el Himno del Chocó, ejemplo grave de aculturación. Observamos la siguiente estrofa:
   “Carrasquilla y Mallarino
   Holguin, Conto y Jorge Isaacs
   Son tus hijos más gloriosos”
   Nadie escoge la cuna. Pero puede asumir una posición frente a ella. Algunos del Himno, la negaron o soslayaron. El afamado periodista de la vieja elite, ABC, Reinaldo Valencia Lozano, por esas actitudes, se la pasó en los archivos buscando probar que Isaacs, Mallarino y Holguín eran chocoano. Isaacs pidió que su tumba quedara en Medellín. A pesar de los desaires, en el Himno del Chocó, aparecen como “tus hijos más gloriosos”. Cuarto, Escudo del Chocó. Sin pudor, basado en el blasón concedido a Santa María la Antigua del Darién por el rey Carlos V, en 1515, se estampa en el escudo, sin importar que simboliza fidelidad y es insignia del poder español. No hay homenaje a Cemaco, Abenamachey etc, que defendieron con sus vidas el territorio chocoano, sino al invasor. A través del escudo, seguimos como vasallos del imperio español. Quinto. En Quibdó, un barrio lleva el nombre de Álvaro Uribe, que iba a cercenar a Belén de Bajirá, y otros males; ¿No hay quibdoseño que lo merezca? ¡Qué exabrupto! Sexto. En septiembre de 2020, el poder afro, desde el Concejo, lapida a su hijo más representativo en la música y ese sí, glorioso: Varela. Se actuó como el alienado, que afirma lo que los niega y niegan lo que lo que lo puede afirmar. La elite que antecedió, en eso no se equivocaba.
4. Los Estados y sociedades protegen sus artistas y creaciones porque son el patrimonio de identidad. Miremos dos ejemplos. En Salvador, Bahía, Brasil, los personajes de Doña Flor y sus dos maridos de Jorge Amado, denominan los sitios más emblemáticos de la ciudad, que se volvió polo turístico. La canción “Mi Buenaventura” del porteño, Petronio Álvarez gestó la creación, el 9 de agosto de 1996, del Festival “Petronio Álvarez” en Cali que se ha convertido en epicentro y convergencia del Pacífico. Surgió a raíz de un homenaje a autores vallecaucanos que lo excluyó, la reacción del gobernador del Valle fue crear el Festival en su nombre.
5. Los genios no nacen todos los días. Pero cuando aparecen los destruimos. Es problemas de identidad. A Varela, un ser súper disciplinado, austero, genio e hijo enamorado del Chocó, lo lapidamos, aún muerto. Cali, en cambio, honra su memoria con Museo y Plazoleta como si fuera su hijo. Por eso, se esfuma nuestra riqueza y los valores se van o se los llevan.
6. La extraña conducta se plasma en que las 300 instituciones educativas que tiene el Chocó ignoran a sus mejores y destacados valores. Ninguna lleva su nombre, exceptuase a Diego Luís y Ramón Lozano, de la Generación dorada. Sipí, ignoró a su hijo Rogerio Velásquez y Lloró a Adán Arriaga Andrade, Cértegui a Arnoldo Palacios. Prefieren santos, “conquistadores” “fundadores” extranjeros, que no construyen identidad. Antioquia, que no es boba, logró su propia santa, la Madre Laura.
7. El Concejo no es un tribunal ético. No es el recinto de Catón, sino de oscuras componendas y perfidias. Pero se da el lujo de flagelarlo. Por eso, no entienden ni miden las consecuencias de lo hecho. No sopesan entre un presunto enriquecimiento ilícito, que negó existir la Procuraduría, en 1997, y la obra perenne de un genio. Éste trasciende infinitamente, mientras que sus detractores se hundirán en el sucio lodo de su mezquindad.
8. ¿Qué hacer? Primero, el reconocimiento es un estímulo para que florezcan creadores y referentes. El Chocó es pluriétnico y multicultural, de ahí deben extraerse los valores, sin exclusión. Hay grandes figuras invisibilizadas: compositor Rubén Castro Torrijos, escritores: Carlos Arturo Truque, (Condoto) Oscar Collazos (Bahía Solano), Gregorio Sánchez (Istmina), escultor de Riosucio Ricietl Vurkovitsky, etc. Segundo, es un imperativo reivindicar a Varela con su nombre y busto en El Malecón. Al César lo que es del César. Lo del Concejo es un vergonzoso raponazo. Bien dijo el pintor español, Pablo Picasso: negar un elogio, un reconocimiento, es quedarnos con algo que no nos pertenece.

POR: NÉSTOR EMILIO MOSQUERA PEREA
Septiembre 11 de 2020